第十六章 放在了头版
民国：家父闰土，先入北大后黄埔 作者:佚名
第十六章 放在了头版
陈先生拿著这两首诗再次看了一下：“《青年杂誌》提倡白话文，人家给送来两首白话诗，正是瞌睡的时候就来了枕头。这要是发表了，应该是国內首次发表的白话诗了吧，老汪，你也来看看这篇文章。”
汪先生独资创立了亚东图书馆，是经理兼老板。现在又负责《青年杂誌》的发行工作。和陈先生一样，汪先生也是前清的秀才。
发行汪先生：“词工句丽、行文自然流畅，韵律感很强，且通俗易懂，无生僻难懂的词语。这两首诗都不错，水准很高的白话诗。
但是重辅，这两首诗你要发表？目前国內的杂誌和报纸好像还没有发表过白话诗。”
陈先生坚定地说道：“当然要发表，上次在震旦大学礼堂演讲的时候我便说了要先从我们说话写字做起，提倡白话文。说大家都能听懂的话，写大家都能看明白的文字。我们要用新文学的力量来启蒙大眾的思想。
再看看这两首白话诗，实在是太贴切了，通俗，且富有哲理。
就像这首《热爱生命》，富含励志色彩，以成功、爱情、奋斗和未来四个肯定的回答，阐释为何要热爱生命的哲理，是非常积极向上，可以激励青年的。
每一节都短短的四句话使全诗脉络清晰、结构工整严谨，让人一目了然。不晦涩，利於传播，这么好的作品咱们不发表，还去发表什么作品。
老汪，我的意思是，这两首诗立即发表在杂誌的下一期，要放杂誌的头版。
至於这首《致橡树》那就更好了，这是一种新时代的爱情观啊，批判封建的包办婚姻。诗中描绘的男性与女性应当是平等的，比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
对包办婚姻，传统爱情进行了否定。
两首白话诗都必须放在头版。”
“行，重辅你拿主意了就行。”
十月初，两首白话诗全都发表了，瞬间引发了广泛討论，同样喜欢的和討厌的各占了一半。
“这也是诗吗？这不就是大白话。”
“所以叫白话诗啊，你不觉得很有诗意吗？”
“诗意个屁，这也能称得上诗，在我眼里就是一坨。粗鄙，粗俗。”
“我看你才粗鄙不堪。”
《青年杂誌》差不多一个月出一期，目前来讲名气还不是太大，毕竟才开始发行。
京城一中不少的学生和老师都看了青年杂誌。
张祈笙他们班主任还专门进行了推荐：“同学们，最近有一本新杂誌叫《青年杂誌》，老师推荐大家都去看看。
青年杂誌的主编陈先生，他勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要讲求实行和进取。陈先生的青年杂誌首先在中国高举起科学与民主两面大旗。
《青年杂誌》是月刊。新一期的杂誌有两首白话诗，今天咱们先不学古诗，专门来看看这两首白话诗，诗人叫张笙，之前从来没有听过这个名字。想来是南边的一位新进诗人。”
班主任是国文老师，但他对大白话並不牴触，还认为陈先生讲的非常好，认为提倡白话文很有必要行，更有利於文化的传播。在他看来白话和文言是能並存的。
用正楷把两首白话诗都抄到了黑板上。
年轻人更容易接受白话诗一些，这两首诗都是八十年代的经典，喜欢的人很多。
四十多个同学，喜欢诗的有三十多个。还有好些个看著对这诗嗤之以鼻。
中学是男女混校，班上的女同学有著十来个。
这十来个女同学们毫无例外，都十分地喜欢这首《致橡树》：“天吶，好美的白话诗。我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。
健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，柔韧气质。这是当代女性所应有的爱情观。
心心相印，互敬互爱，志同道合。男女独立的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。
婚姻自由，自由恋爱。
我可太喜欢这诗了。
张笙先生写的可真好。”
班上的同学都就著这白话诗討论了起来。
“小雪，你要结婚了？”
“是的，家里给安排了。”
“包办婚姻啊？上过新式学堂的新女性，怎么还能包办婚姻呢。”
同学小雪：“男方我见过的，双方父母也有交情。对於男方那边我挺满意的。”
“行吧，你高兴就行，祝福你。你结婚了，那你中学学习怎么办？还念书吗？小雪，你现在是十七岁吧，结婚那么早。”
“可能就不来念书了。乡下还有更早结婚的呢，要不是我还在念书的话，说不准也早就结婚了。诗诗，你迟早也要嫁人的，现在应该就有不少说媒的了吧。”
一班文艺委员林诗：“我太喜欢张笙的这首《致橡树》了，特別是诗中的观点我十分赞同。所以今后要是有人给我说媒，我就要考考他，有没有读过这篇白话诗，认不认同诗中的观点，认同了我才嫁。好想见一见这位张笙先生。”
“诗人的名字叫张笙，和咱班的张祈笙，就差了一个字。诗诗，你说张笙不会就是他吧。”
“啊，不能吧。”
林诗往张祈笙坐的地方看了好几眼。
张祈笙坐的是最后一排。
因为他是半年前新插入班级的，所以只有最后一排的位置坐了。
张祈笙的六感很强大，感知到了有人好像在看自己，他也看了过去，和文艺委员对视了一眼，林诗立马转过了头。
下一节是歷史课。
歷史老师走进了教室，看到了黑板上的两首白话诗，巧了，他对陈先生提出倡导白话文那是十分的厌弃。
歷史老师：“《青年杂誌》我也看了，诸多的观点我皆不认同，这位陈先生竟然批孔，至圣先师也是他能评判的，圣人的教育思想，美学思想，史学思想，至今仍焕发盈盈光辉，万世不朽。”
第十六章 放在了头版
陈先生拿著这两首诗再次看了一下：“《青年杂誌》提倡白话文，人家给送来两首白话诗，正是瞌睡的时候就来了枕头。这要是发表了，应该是国內首次发表的白话诗了吧，老汪，你也来看看这篇文章。”
汪先生独资创立了亚东图书馆，是经理兼老板。现在又负责《青年杂誌》的发行工作。和陈先生一样，汪先生也是前清的秀才。
发行汪先生：“词工句丽、行文自然流畅，韵律感很强，且通俗易懂，无生僻难懂的词语。这两首诗都不错，水准很高的白话诗。
但是重辅，这两首诗你要发表？目前国內的杂誌和报纸好像还没有发表过白话诗。”
陈先生坚定地说道：“当然要发表，上次在震旦大学礼堂演讲的时候我便说了要先从我们说话写字做起，提倡白话文。说大家都能听懂的话，写大家都能看明白的文字。我们要用新文学的力量来启蒙大眾的思想。
再看看这两首白话诗，实在是太贴切了，通俗，且富有哲理。
就像这首《热爱生命》，富含励志色彩，以成功、爱情、奋斗和未来四个肯定的回答，阐释为何要热爱生命的哲理，是非常积极向上，可以激励青年的。
每一节都短短的四句话使全诗脉络清晰、结构工整严谨，让人一目了然。不晦涩，利於传播，这么好的作品咱们不发表，还去发表什么作品。
老汪，我的意思是，这两首诗立即发表在杂誌的下一期，要放杂誌的头版。
至於这首《致橡树》那就更好了，这是一种新时代的爱情观啊，批判封建的包办婚姻。诗中描绘的男性与女性应当是平等的，比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
对包办婚姻，传统爱情进行了否定。
两首白话诗都必须放在头版。”
“行，重辅你拿主意了就行。”
十月初，两首白话诗全都发表了，瞬间引发了广泛討论，同样喜欢的和討厌的各占了一半。
“这也是诗吗？这不就是大白话。”
“所以叫白话诗啊，你不觉得很有诗意吗？”
“诗意个屁，这也能称得上诗，在我眼里就是一坨。粗鄙，粗俗。”
“我看你才粗鄙不堪。”
《青年杂誌》差不多一个月出一期，目前来讲名气还不是太大，毕竟才开始发行。
京城一中不少的学生和老师都看了青年杂誌。
张祈笙他们班主任还专门进行了推荐：“同学们，最近有一本新杂誌叫《青年杂誌》，老师推荐大家都去看看。
青年杂誌的主编陈先生，他勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要讲求实行和进取。陈先生的青年杂誌首先在中国高举起科学与民主两面大旗。
《青年杂誌》是月刊。新一期的杂誌有两首白话诗，今天咱们先不学古诗，专门来看看这两首白话诗，诗人叫张笙，之前从来没有听过这个名字。想来是南边的一位新进诗人。”
班主任是国文老师，但他对大白话並不牴触，还认为陈先生讲的非常好，认为提倡白话文很有必要行，更有利於文化的传播。在他看来白话和文言是能並存的。
用正楷把两首白话诗都抄到了黑板上。
年轻人更容易接受白话诗一些，这两首诗都是八十年代的经典，喜欢的人很多。
四十多个同学，喜欢诗的有三十多个。还有好些个看著对这诗嗤之以鼻。
中学是男女混校，班上的女同学有著十来个。
这十来个女同学们毫无例外，都十分地喜欢这首《致橡树》：“天吶，好美的白话诗。我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。
健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，柔韧气质。这是当代女性所应有的爱情观。
心心相印，互敬互爱，志同道合。男女独立的人格不但不失去应有的光辉，在相互的掩映下更加璀璨。
婚姻自由，自由恋爱。
我可太喜欢这诗了。
张笙先生写的可真好。”
班上的同学都就著这白话诗討论了起来。
“小雪，你要结婚了？”
“是的，家里给安排了。”
“包办婚姻啊？上过新式学堂的新女性，怎么还能包办婚姻呢。”
同学小雪：“男方我见过的，双方父母也有交情。对於男方那边我挺满意的。”
“行吧，你高兴就行，祝福你。你结婚了，那你中学学习怎么办？还念书吗？小雪，你现在是十七岁吧，结婚那么早。”
“可能就不来念书了。乡下还有更早结婚的呢，要不是我还在念书的话，说不准也早就结婚了。诗诗，你迟早也要嫁人的，现在应该就有不少说媒的了吧。”
一班文艺委员林诗：“我太喜欢张笙的这首《致橡树》了，特別是诗中的观点我十分赞同。所以今后要是有人给我说媒，我就要考考他，有没有读过这篇白话诗，认不认同诗中的观点，认同了我才嫁。好想见一见这位张笙先生。”
“诗人的名字叫张笙，和咱班的张祈笙，就差了一个字。诗诗，你说张笙不会就是他吧。”
“啊，不能吧。”
林诗往张祈笙坐的地方看了好几眼。
张祈笙坐的是最后一排。
因为他是半年前新插入班级的，所以只有最后一排的位置坐了。
张祈笙的六感很强大，感知到了有人好像在看自己，他也看了过去，和文艺委员对视了一眼，林诗立马转过了头。
下一节是歷史课。
歷史老师走进了教室，看到了黑板上的两首白话诗，巧了，他对陈先生提出倡导白话文那是十分的厌弃。
歷史老师：“《青年杂誌》我也看了，诸多的观点我皆不认同，这位陈先生竟然批孔，至圣先师也是他能评判的，圣人的教育思想，美学思想，史学思想，至今仍焕发盈盈光辉，万世不朽。”