第113章 道家养生派也有话说
乾清宫内，香炉里升腾的青烟袅袅，带着一丝宁神的檀香。
朱由检长长地舒了一口气，将整个身子瘫在了宽大的龙椅里，持续了数日的紧绷感，终于在此刻寻得了片刻的松弛。
日讲上的唇枪舌剑，看似是他一时兴起，实则是他筹谋多时的结果。
自打黄立极提议重开日讲的那一刻起，一个大胆的计划便在他心中悄然成形。
这七日，他除了批阅奏疏、校阅勇卫营以外，几乎所有的时间都用来研读儒家经典。
当然，所谓的研读，其实是全然功利的。
毕竟他只需找到一个切入点，一个发问点，却不是真要依靠这什么儒家经典来治国。
来自后世的他，自然有自己的屠龙之术。
这几天，他到底都干了什么？
一是拆解、解构了程朱、心学的主要观点。
一张张用毛笔绘制的思维导图，将理学、心学的源流、核心概念、乃至历代大儒的观点演变，都梳理得清清楚楚。
（假装有图，真给我7天我真能画出来，我学习速度贼强，可惜我没有7天……）
这还不够。
知己知彼，方能百战不殆。
能不能打赢，不止看自己强不强，也要看对手弱不弱。
他让高时明带着司礼监将翰林院三十几人+内阁三人的浮本都搜罗出来，又整理了他们的出身文章、师承渊源。
终于确定，山中无老虎哈哈哈哈！
黄道周、刘宗周这两个他后世熟悉的儒学大师不在。
冯从吾、孙慎行这种他以前不认识，但确实是这个时代的顶尖大儒也不在！
这才是他胆敢发起这场小规模进攻的根本原因！
毕竟他可不想真的陷入一场纯粹的经义泥潭，那不是帝王该做的事。
他要的，是“问”，而不是“辨”。
朱由检端起御案上的茶盏，温热的茶水顺着喉咙滑下，驱散了些许疲惫。
他抬眼看向一旁静立侍奉的高时明，这位司礼监掌印太监，从头到尾都只是安静地看着，仿佛置身事外。
一个念头忽然从朱由检的心底冒了出来，带着几分考校，也带着几分恶趣味。
“高伴伴，”他放下茶盏，声音里带着一丝笑意，“朕在日讲上提的那个问题，你怎么看？”
“为何朱熹要取理，阳明要取心？”
高时明微微躬身，脸上带着一贯平和的微笑。
“臣不精儒学，不敢妄谈圣人大道。”
“但臣于道家养生之说，略有心得，请以道家之言，为陛下试解此惑，或可触类旁通。”
“哦？”朱由检顿时来了兴趣，“道家？这倒是有趣了，你说来听听，朕洗耳恭听。”
在他的浅薄认知里，道家无非是太极生两仪，阴阳调和之说，这与儒家的心理之争，又能有什么干系？
高时明缓缓开口：
“《黄帝内经》有云：法于阴阳，和于术数。说的是人欲调养身心，需顺应天地自然之理，缺则补之，盈则泄之，不可偏废。”
“陛下请看，”他伸出一只手，在空中虚虚一握，“譬如一人，体虚畏寒，则需以温补之药石调理；若另一人，内火燥热，则需以清凉之方剂降之。药方本身并无绝对好坏，对症者，即为良方。”
朱由检静静地听着，目光微凝，他隐隐明白了高时明的意思，却没有打断。
高时明继续道：“程朱取理，如以外界天地为准绳，求的是一个放之四海而皆准的‘规矩’。这好比是为迷途的旅人，立起一座高塔，画好一张舆图，让他们有路可循，有法可依。此为‘从外而内’，以天地之理，澄清本心。”
“陆王取心，则是求从内而外，相信‘心即理也’。这好比是有人深陷泥潭，四肢无力，即将绝望。此时给他一张再清晰的舆图也无用，唯有激发他心中求生的意志，让他自己生出力量，才能挣脱束缚。此为‘从内而外’，以本心之力，感应天地。”
说到这里，高时明微微一笑，看向朱由检。
“所以，若给迷途之人说陆王心学，让他自己去悟，他恐怕只会更加茫然；若给泥潭之人讲程朱理学，让他遵守规矩，他只会感到更加绝望。南辕北辙，莫过于此。
高时明躬身一礼，声音清朗。
“所以，程朱与陆王，在臣看来其实并无高下之分，也无绝对的是非对错。”
“关键在于，为政者要看清，如今天下，究竟是‘迷途’者多，还是‘深陷泥潭’者众？是该立下规矩以正人心，还是该激发意志以求自强？”
“更进一步说，是几分迷途，又掺杂着几分泥潭。”
“学者求真，所以辩论不休，欲穷尽世间真理。”
“帝王求用，则需因时而动，择其善者而用之。”
“治国，便如调和阴阳，顺时而为，顺势而动。圣人之言，亦是因时而发，时移世易，执一言以概天下，无异于刻舟求剑。陛下以为然否？”
“彩！”朱由检忍不住抚掌赞叹，“好一个学者求真，帝王求用！”
高时明却笑着摇了摇头，退回原位：“陛下谬赞。道家之说，终究偏于出世，讲究顺其自然，无为而治，终非治世之学。臣不过是拾人牙慧，为陛下解闷罢了。”
朱由检沉默了片刻，心中却是思绪万千。
他是真的被惊艳到了。
猜中他的心思并非难处。
但高时明这番话从道家出发，纵然对“心理”之说不甚到位，却切切实实讲出了自己的一番道理。
儒、道、释三家，能在中国历史上各自璀璨，流传千年，看来果然各有其精妙之处。
不过，如今连一个以道家为本经的太监，都能给出如此精辟的见解。
那么，翰林院里那些派别各异、立场不同的文官们，他们又会呈上怎样一份答卷呢？
想到这里，朱由检的嘴角勾起一抹意味深长的笑容。
有趣！乱一点也好，只要乱在眼下，而非乱在江南，那一切还算可控。
他沉吟片刻，对高时明吩咐道：“这样，你传朕的旨意。朕今日所问，让翰林院所有官员，一体作答，将各自见解写成册子呈上。”
“另外，三日后的日讲，翰林院全体参加。”
高时明闻言，立刻提醒道：“陛下，若如此，原先的川堂，恐怕就容不下了。”
朱由检点点头，
“那就改在文华殿。”
他顿了顿，补充了一句
“另外，旨意要说清楚——”
“此次人数虽多，但仍是日讲，而非经筵。”
高时明心中顿时了然，拱手领命。
日讲，是君臣问对，略偏家事。
经筵，是朝廷大典，却是国事。
这位年轻的帝王，果然治大国，如烹小鲜啊。
对了，这句话，可也道家之言啊。
(本章完)
乾清宫内，香炉里升腾的青烟袅袅，带着一丝宁神的檀香。
朱由检长长地舒了一口气，将整个身子瘫在了宽大的龙椅里，持续了数日的紧绷感，终于在此刻寻得了片刻的松弛。
日讲上的唇枪舌剑，看似是他一时兴起，实则是他筹谋多时的结果。
自打黄立极提议重开日讲的那一刻起，一个大胆的计划便在他心中悄然成形。
这七日，他除了批阅奏疏、校阅勇卫营以外，几乎所有的时间都用来研读儒家经典。
当然，所谓的研读，其实是全然功利的。
毕竟他只需找到一个切入点，一个发问点，却不是真要依靠这什么儒家经典来治国。
来自后世的他，自然有自己的屠龙之术。
这几天，他到底都干了什么？
一是拆解、解构了程朱、心学的主要观点。
一张张用毛笔绘制的思维导图，将理学、心学的源流、核心概念、乃至历代大儒的观点演变，都梳理得清清楚楚。
（假装有图，真给我7天我真能画出来，我学习速度贼强，可惜我没有7天……）
这还不够。
知己知彼，方能百战不殆。
能不能打赢，不止看自己强不强，也要看对手弱不弱。
他让高时明带着司礼监将翰林院三十几人+内阁三人的浮本都搜罗出来，又整理了他们的出身文章、师承渊源。
终于确定，山中无老虎哈哈哈哈！
黄道周、刘宗周这两个他后世熟悉的儒学大师不在。
冯从吾、孙慎行这种他以前不认识，但确实是这个时代的顶尖大儒也不在！
这才是他胆敢发起这场小规模进攻的根本原因！
毕竟他可不想真的陷入一场纯粹的经义泥潭，那不是帝王该做的事。
他要的，是“问”，而不是“辨”。
朱由检端起御案上的茶盏，温热的茶水顺着喉咙滑下，驱散了些许疲惫。
他抬眼看向一旁静立侍奉的高时明，这位司礼监掌印太监，从头到尾都只是安静地看着，仿佛置身事外。
一个念头忽然从朱由检的心底冒了出来，带着几分考校，也带着几分恶趣味。
“高伴伴，”他放下茶盏，声音里带着一丝笑意，“朕在日讲上提的那个问题，你怎么看？”
“为何朱熹要取理，阳明要取心？”
高时明微微躬身，脸上带着一贯平和的微笑。
“臣不精儒学，不敢妄谈圣人大道。”
“但臣于道家养生之说，略有心得，请以道家之言，为陛下试解此惑，或可触类旁通。”
“哦？”朱由检顿时来了兴趣，“道家？这倒是有趣了，你说来听听，朕洗耳恭听。”
在他的浅薄认知里，道家无非是太极生两仪，阴阳调和之说，这与儒家的心理之争，又能有什么干系？
高时明缓缓开口：
“《黄帝内经》有云：法于阴阳，和于术数。说的是人欲调养身心，需顺应天地自然之理，缺则补之，盈则泄之，不可偏废。”
“陛下请看，”他伸出一只手，在空中虚虚一握，“譬如一人，体虚畏寒，则需以温补之药石调理；若另一人，内火燥热，则需以清凉之方剂降之。药方本身并无绝对好坏，对症者，即为良方。”
朱由检静静地听着，目光微凝，他隐隐明白了高时明的意思，却没有打断。
高时明继续道：“程朱取理，如以外界天地为准绳，求的是一个放之四海而皆准的‘规矩’。这好比是为迷途的旅人，立起一座高塔，画好一张舆图，让他们有路可循，有法可依。此为‘从外而内’，以天地之理，澄清本心。”
“陆王取心，则是求从内而外，相信‘心即理也’。这好比是有人深陷泥潭，四肢无力，即将绝望。此时给他一张再清晰的舆图也无用，唯有激发他心中求生的意志，让他自己生出力量，才能挣脱束缚。此为‘从内而外’，以本心之力，感应天地。”
说到这里，高时明微微一笑，看向朱由检。
“所以，若给迷途之人说陆王心学，让他自己去悟，他恐怕只会更加茫然；若给泥潭之人讲程朱理学，让他遵守规矩，他只会感到更加绝望。南辕北辙，莫过于此。
高时明躬身一礼，声音清朗。
“所以，程朱与陆王，在臣看来其实并无高下之分，也无绝对的是非对错。”
“关键在于，为政者要看清，如今天下，究竟是‘迷途’者多，还是‘深陷泥潭’者众？是该立下规矩以正人心，还是该激发意志以求自强？”
“更进一步说，是几分迷途，又掺杂着几分泥潭。”
“学者求真，所以辩论不休，欲穷尽世间真理。”
“帝王求用，则需因时而动，择其善者而用之。”
“治国，便如调和阴阳，顺时而为，顺势而动。圣人之言，亦是因时而发，时移世易，执一言以概天下，无异于刻舟求剑。陛下以为然否？”
“彩！”朱由检忍不住抚掌赞叹，“好一个学者求真，帝王求用！”
高时明却笑着摇了摇头，退回原位：“陛下谬赞。道家之说，终究偏于出世，讲究顺其自然，无为而治，终非治世之学。臣不过是拾人牙慧，为陛下解闷罢了。”
朱由检沉默了片刻，心中却是思绪万千。
他是真的被惊艳到了。
猜中他的心思并非难处。
但高时明这番话从道家出发，纵然对“心理”之说不甚到位，却切切实实讲出了自己的一番道理。
儒、道、释三家，能在中国历史上各自璀璨，流传千年，看来果然各有其精妙之处。
不过，如今连一个以道家为本经的太监，都能给出如此精辟的见解。
那么，翰林院里那些派别各异、立场不同的文官们，他们又会呈上怎样一份答卷呢？
想到这里，朱由检的嘴角勾起一抹意味深长的笑容。
有趣！乱一点也好，只要乱在眼下，而非乱在江南，那一切还算可控。
他沉吟片刻，对高时明吩咐道：“这样，你传朕的旨意。朕今日所问，让翰林院所有官员，一体作答，将各自见解写成册子呈上。”
“另外，三日后的日讲，翰林院全体参加。”
高时明闻言，立刻提醒道：“陛下，若如此，原先的川堂，恐怕就容不下了。”
朱由检点点头，
“那就改在文华殿。”
他顿了顿，补充了一句
“另外，旨意要说清楚——”
“此次人数虽多，但仍是日讲，而非经筵。”
高时明心中顿时了然，拱手领命。
日讲，是君臣问对，略偏家事。
经筵，是朝廷大典，却是国事。
这位年轻的帝王，果然治大国，如烹小鲜啊。
对了，这句话，可也道家之言啊。
(本章完)